【１１】二回としての「１」

二回の行事を一回分として見なす。こうした事例を民俗行事に見ることができる。

修正会・修二会は正月行事を二度行う。十五夜と十三夜の月見は二度見て願いがかなうという。正月とお盆の二度の行事、晦日（6月）と大晦日（12月）の二回の大祓の行事を行う。一年を二分するように、同じ行事を二度繰り返して一年の行事が完了する。つまり二回して始めて「１」回分としての儀礼的価値を有する。

大宝令（701年）、大祓が六月と十二月の晦日に決められる。平安時代『三代実録』においては、元慶元年四月の条に、「一日一夜。合為一日」とある。昼と夜の二回を、昼・夜合わせて一日と定める。

　一日、一年を二分する対の構図が見られるように、左右対称など二つの事項を統合して、二回を合わせて「１」とする価値観を重視するようになった。それは、日本古来の二分する思考の上に、中国からの暦・易の根源的意味の「太一」に統合されたものである。律令制の左大臣、右大臣の上位に太政大臣が置かれたのと同様である。

正月と盆は、１年に２度営まれた先祖供養の行事であった（正月は魂祭りと称し、先祖を祀る行事であった）。

次の対応関係、共通性を見てみると、一年を二分している行事となっている。このように

二分する思考は、日本人の古くからの伝統思考となっている。

対応関係

１月１日　　　正月　　　　　　　　７月１日　釜蓋朔日＝地獄の釜の蓋が開く。

１月６・７日　若菜打ち・七草粥　　７月６・７日　

七日盆＝盆の食器・女の髪を洗う。

１月１４・１５日　小正月　　　　　７月１４・１５日　お盆

１月２０日　　　　ハツカ正月　　　７月２０日　ハツカ盆

共通性

正月　―　年棚、門松迎え、トンド・鬼火などの火祭り

お盆　―　精霊棚、盆花とり、迎え火・送り火・柱松という火焚き行事